前から気になっていた「紀の川」を読んだ。時代の流れを紀の川を通じて感じる。どうしても時代の流れを感じる小説は悲しいものが多い。明治大正昭和でだいぶ日本国内の権力構
造は変わったが、実は続きの平成令和でももっともっと変化してきたものである。有吉佐和子が存命なら続きはどうなったか？
私の祖母は大正生まれだが、私の子供は令和世代である。それだけでも大正昭和平成令和と流れてきているのである。それぞれの時代背景の中でしか私たちは生きていけないのであり、昔を語っていては後れを取ってしまうのは必定。だけどどうしてだろう、昭和が無性に懐かしくてたまらなかったりするのである。変化の激しい時代。いいときは長くは続かないものである。それだけは間違いない。そして、老後がいろんな意味で豊かであれば全て吉だと思える。
★★★★★
いろんなところで宣伝している「青い壺」をまんまとマーケティングに乗せられて購入。マーケティングに乗せられても、有吉佐和子氏の作品だったので浮ついて雰囲気で購入したものではない。個人的に有吉佐和子氏は、文豪だと認識している。といっても文学史の中で「紀の川」の名を知っているだけだったのでどういう文体かも含めて未知であった。
青い壺をめぐる短篇13話からなっており、1話1話が読み応えある。こういう作品構成は以前テレビドラマで見た記憶があるが、元をたどれば彼女の話が先かもしれない。いずれにしても昭和最後の方の少ない文豪の一人だと個人的には思う。
★★★★
家にあった本を読んだ。ずいぶん前に読んだのだろう。読みだしておぼろに思いだした程
度であったので、初めて読んだに等しい。精神を病んだ著名人と天真爛漫で風変わりな精神科医との面白いからみで進行していく。「空中ブランコ」「ハリネズミ」「義父のヅラ」「ホットコーナー」「女流作家」の5作品が収目られているがいずれも同程度に面白い。そして、皆精神状態が改善していくという読書にとっても精神衛生上よい作品となっているといえる。作家の奥田英朗氏のほかの作品も読んでみたいと感じた。
★★★★
菊池寛の「蘭学事始」から杉田玄白の「蘭学事始」を読むことにした。いろいろ発見があった。杉田玄白氏の初めての刊行本が「解体新書」であり「蘭学事始」は最晩年の83才
での稿であること。明治2年に刊行されるに至っては福沢諭吉の力添えがあったということ。「ターヘルアナトミア」の翻訳から始まった蘭学の流れを50年たった後で振り返り歴史的事実を後年に残したいというものであったこと。
すでに学校教育で習っていたことは、恐らくこの本からのエピソードであろう。原文や解説が載っており現代訳のところは80ページ程ですぐ読んでしまうが読みごたえはあった。この本では、杉田玄白、前野良沢、中川淳庵の3人が中心で解体新書を訳したようなことを書いてあったが、現在中川淳庵の名は聞かない。世の中そんなものだろう。
この文庫は講談社学術文庫で本体価格1100円もする。価格は高いが、こういう社会的に意義のあるものを残してくれて現代でも読めるようにしていることをありがたく思うとともに日本の学術研究は大したものだと関心もした。
★★★★★
この作品を読むまで俊寛のことはあまり知らなかった。菊池寛氏は、倉田百三の戯曲「俊寛」が執筆の契機となったいうが、この作品に触発されて芥川龍之介も「俊寛」を書いて
いるという。その連鎖が興味深い。確かに、3人流刑となり、2人だけ帰還したとしたらそこに何らかのドラマが生まれるだろう。逆境と言えばこれほどの逆境はない。その中でいかに生きるかということか。逆境をそれほど知らないわが身からは想像もできない。
★★
「現代小説選集」の収録作家選考過程で思いついた作品という。菊池寛氏は自分の経験を歴史上の話に置き換えなぞらえて、心の葛藤を描くのがうまい。古文漢文の文章力があるのでできる業と言える。内容よりそのことの方が心に残った。
★★
杉田玄白を主人公に学問と前野良沢との心の葛藤を中心に描かれている。始めは他の作品の様に元ネタに着想を得て菊池寛氏らしい物語を作ったのかと思っていたが、読んでいると史実に基づいた話を分かりやすくリライトしたものかもと思いだした。もし、そうであるなら、「解体新書」「蘭学事始」はきっと読み応えある本ではないかと考え、杉田玄白の著作を読みたくなった。
★★★★
中学の頃、国語の先生が生徒にコピーを配っていた。ほぼほぼ覚えていたので、心に残ってその後の人生に少しは影響を及ぼさせたのかもしれない。そして記憶よりかなり短い話だった。この話は、中学時代に出会えていい話だと恩師には感謝している。
★★★★★
文章を味わうより皮肉な極楽の妙を感じる作品だろう。はじめ、菊池寛氏の死生観における死後に極楽浄土へと向かう道のりを記したものかと思って読み進んだが、退屈な極楽の世界で終わってしまった。星新一氏のショートショートで語られる作品でもいいだろう。ところで、極楽の世界が退屈であるとしたら、よく言われる話。神は退屈なため、この世を作ったいうのに同意できる。輪廻転生を刑務所の様にとらえることもできるが、むしろ輪廻転生があった方が愉しいとも思える。
★
菊池寛氏のほかの作品もそうだが数ページ読んだだけで作品に没頭しまう。没入感がすごい。読んでしまえば、そんな話だよねって感じだがしみじみと入ってくるものがあるから不思議。そして最後まで役者と関係を持たなかったところが菊池寛らしいと思った。
★★★
「藤十郎の恋」は内容が面白いというより、もともとあった話に、菊池寛氏の憤りや思いから元の話を変えて自分の意にする話に生まれ変わらせているところに感銘を受ける。結果、人間的、悲劇的な話ともなる。しかし、逆も真で、不遇の者を筆の力で生き生きと幸せな人生に書き換え、違う世界線を作ってあげることも可能だろう。そういう筆力を持ち合わせている作者がうらやましい。
★★★★★
40年以上も前の話。もうほとんど忘れてしまっているのだがフランキー堺が菊池寛の役として出演していた映画を深夜テレビで見たことがある。面白おかしく描かれた作品で僕の中では、読みもしないで作家としての菊池寛の評価はそれほど高いものではなかった。中学の国語の先生が菊池寛の話をされ、彼の功績を黒板に列挙されていて作家というより企業家のイメージが強かったせいもあると思う。ところで、ここ1，2年で「恩を返す話」「忠直卿行状記」と読んで、作家としての偉大さを知った。そしてこの作品は菊池寛の代表作の一つでありタイトルだけ知っていただけに期待して読んだ。テンポよく話が展開し、終わりには思わず涙ぐんでしまう。ああやっぱり菊池寛って偉大だわと思わせる作品。★★★★★
菊池寛の作品は、主人公の主観的思いと周りの思い。そして読者としての客観的な視点との相違を感じさせるものが多いと思っている。「忠直卿行状記」においても同様に感じつつ読んでいった。主人公の勘違いが浅はかに続くとばかり思っていたが途中で主人公が思い違いに気づいたことから、不幸な行動に至る結末であった。自己認識の面では非常に勉強になる。
★★★★★
過去に読んだ本の解説に「ブンとフン」のようなという文章があり、タイトルだけ知っていて読んでいなかったので今更ながら読んだ。一気に読んでしまわないともったいない本で、
展開がおもしろい。深い話ではないけど、言いたいことはわかるし伝わる。中学で読んでもいいし、今読んでもいい。12万冊から生まれた12万人ブン。この発想は、この本に限らず読者一人ひとりに、本の登場人物が語り掛ける。そんなことをふと思った。
★★★★★
大学を広島で過ごした私は気にはなっていったが、読むのがつらいだろうと敢えて遠ざけていた作品に「黒い雨」がある。タイトルだけ知って内容は全く知らなかったのだ
が、今回読んでみて、学生時代を過ごした街や川、橋等々がたくさん出てきていた。悲惨な話を日常で書かれている作品であり、心に残る。そして、学生時代に読んでおけばよかったと後悔するもののやっぱり当時は手に取ることが出なかっただろうとも思う。
★★★★★
最後の最後でパイドンは盛り上がったが読むのが苦痛だったので、次に読みたい本が出てこなかった。それで、家に置いてあった星新一氏の作品を箸休め的に再度読み始めた。
各作品ほとんど覚えていないが、読むとなんだか結末を知っているかのような錯覚に陥る。そういえば、星新一氏は１００１作品を書いたが、おはなし千一夜も同じようなコンセプトである。なんだか星新一の作品１００１作全部楽しく読みたい気がしてきた。早速注文をしてみた。それで、毎日1作ずつ読み始めた。3年かかる予定である。
★★★
魂の話が続く。古代ギリシャ時代にどのように考えてきたのか勉強になる。現代の量子物理学などをソクラテスが知ったらどのように考えただろうと思う。それより、ソクラテスの最後の言葉を「クリトーンに鶏を借りている」と思っていてなんと律儀な人なんだろう
と思っていたら、実は「クリトーン、アストレーピオスに鶏をお供えしなければならない」とあって、医薬の神にささげるものだと知った。これだから面白い。
★★★
ソクラテスの弁明でも投票の結果死罪となったが、友人クリトーンから脱獄を持ちかけられて、それを自分の論理でもって否定して死刑を受け入れる話。
脱獄を拒否する気持ちはわかるが、実際の世の中では超法規的措置はいっぱいあるし、必ずしも法律が全てではないという気がしている。現代でもそう感じるので古代ギリシャではもっといろんな意味で不備がある気がする。しかし、死を受け入れることでソクラテスがより神話になった。
★★
youtubeの本要約チャンネルが勝手に流れていて「ソクラステスの弁明」について語っていた。高校の頃「弁明」は軽く読んでいたが、改めて読みたくなった。
読んでいての感想は、まず、ソクラテスは現代では哲学者扱いだが、実態は宗教家であったのだろうということ。小さいころから神の声が聞こえていたと語っているし、デルフォイの神殿で、一番の知恵者だと言われたという話もそうである。自分を救世主と神の声を聴き宗教の祖となる人は多い。死から逃げずに信念を通して死を受け入れるのも自分の神を信じていたからだろうと思った。
次に1回目の投票で死刑が決まってからの弁明において、お金を支払うと言いだしているということ。個人的には申し訳ないが命乞いの一種にも思え残念に感じた。
再度の投票で死刑が確定した後の演説が思ったより長いこと。現代の裁判で判決が下ったらそれで終わりなのに、死刑が確定した後に語る語る。長すぎだろと思った。
最後に訳者が田中美知太郎先生だったこと。
いろんなことを再認識した次第です。
★★★
徳富蘆花の「思出の記」を読もうと思ったが絶版であり、しかたないので徳富蘆花の代表作「不如帰」を読むことにした。表紙の絵は黒田清輝とある。明治期に一番のベスト
セラーと言われているだけのことはあると思う。結核と日清戦争、家制度などが今日ではわかりづらいことはあると思うが、明治期の雰囲気を十分感じることができた。今では離婚なんぞ3組に1組あると言われ、離婚してもバツイチとして市民権を得ているようにも思える。だから浪さんの妻のままで死にたいという気持ちは伝わりづらいだろう。
徳富蘆花は同志社大学にいたが、不自然に感じるようにキリスト教徒の話を挟んできたあたり、その影響があったのではと思う。
★★★
